亚伯拉罕的家庭历史

全世界有很多人相信上帝，那么其中谁是上帝后嗣，谁能去天国世界呢？让我们通过亚伯拉罕的家庭历史查考这个疑问吧。

亚伯拉罕的家庭中成为他的后嗣的候选人有三个人物（以利以谢，以实玛利，以撒），但最终以撒成为了亚伯拉罕的后嗣。了解一下上帝拣选以撒作后嗣的理由吧。

第一：以利以谢不但父亲不是自主的，母亲也不是自主的，即二人都是奴仆，这成了上帝拒绝他成为亚伯拉罕后嗣的理由。
第二： 以实玛利的父亲亚伯拉罕虽然是自主的，但母亲夏甲不是自主的乃是使女，这成了上帝不允许以实玛利成为亚伯拉罕后嗣的理由。

但，以撒呢？以撒的父亲亚伯拉罕是自主的，母亲也是自主的。这是以实玛利和以撒的最大的差别，也是以撒能够成为亚伯拉罕后嗣的理由。

当时以色列有长子继承制度，在此制度中一个家庭的长子应继承父亲的产业。以实玛利的年龄大于以撒，如果根据父亲的血统决定的话，以实玛利该成为后嗣。可以实玛利虽作为长子却没能成为后嗣，因为其母亲不是自主者，而是使女。通过这个事实我们可以知道成为后嗣的决定性因素是母亲。

在此，我们应该关注的是这记录不单纯是已过去的一个家庭的历史。众所周知，圣经不是为某个人或某个家庭记录的，上帝却多次在圣经中言及了此家庭的历史，因为这些历史是将来要发生之事的影子。亚伯拉罕的家庭的历史也是如此，上帝为了告诉我们谁将成为上帝的后嗣，所以把亚伯拉罕的家庭历史当成一个预言记录在了圣经里。

因此，通过亚伯拉罕的家庭历史我们确认了成为后嗣的决定性因素是母亲的事实。像以撒借着自主的撒拉，即他的母亲成为亚伯拉罕的后嗣一样，我们也借着自主的天上母亲上帝的后嗣。只有相信自主妇人-我们天上母亲的人，即在新约里重生的子女们才能继承天上父亲的产业（天国产业）。再查考一个见证我们母亲的圣经话语吧。

加4章22-31节 【...但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母...弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。 当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。 然而经上是怎么说的呢？是说：「把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。」 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。】

经上也明确的记录着我们不是使女的子女，乃是自主妇人的儿女。当时，因为以实玛利的母亲夏甲不是自主者而是使女，所以没能继承父亲的后嗣。而以撒的母亲是自主妇人，所以称为了亚伯拉罕的后嗣。圣经见证我们是如同以撒一样的应许的子女，是自主妇人-天上母亲的子女。

如今，这世上也存在着像以利以谢，以实玛利，和以撒一样的三种人。
第一种类型的人: 即不相信父亲上帝也不相信母亲上帝的不信者。
第二种类型的人：只相信父亲上帝，不相信母亲上帝的人们。
第三种类型的人：即相信父亲上帝也相信母亲上帝的人们。

我们通过亚伯拉罕家庭历史可知什么样的人才能继承天国产业呢？无须多讲，当然是第三种像以撒一样的人了。

请问大家想属于哪个分类里的人呢？如果想归属像以撒一样人，就只有成为自主妇人的儿女，换句话就是要相信和迎接作为自主妇人的我们天上母亲。圣经见证了此内容。

上帝说:【我的民因无知识而灭亡（何4:6）】 那么您认为这里所说的知识是指什么知识呢？那是认识上帝的知识。我们要认识上帝是我们的父亲和母亲、迎接两位的上帝-埃洛希姆上帝，并且要坚信母亲上帝就是与父亲上帝一同恩赐给我们救恩的上帝。这样我们才能说我们拥有了认识上帝的知识，不会成为没有知识而灭亡的子女了。

圣经告诉我们圣灵就是安商洪上帝，新妇是耶路撒冷母亲。希望能在这末后时代迎接恩赐我们生命水的圣灵安商洪上帝和新妇耶路撒冷母亲，丰丰富富地进入永远的天国故乡吧。