守五旬节领受圣灵的上帝的教会

在上帝的教会所守的新约节期中，现在正迎来五旬节。五旬节的“旬”字是指十天，五旬节的意思就是五个十天，也就是耶稣复活后第50天。

使徒行传 2章 1-4节 五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

耶稣升天之后，使徒们和初代教会的信徒们聚集在教会里，连续十天恳切祷告。到了五旬节那天，上帝倾注圣灵，使使徒们充满圣灵的大能，传道工作兴旺，一天内信徒人数增加了四千、五千人。耶稣复活四十天后升天，使徒们遵循耶稣的话，“过几日你们要领受圣灵，务必留在耶路撒冷”，在耶路撒冷停留，十天来全心祷告，恳求圣灵。使徒们和120位信徒经过十天的热切祈祷，终于如耶稣所说，领受了圣灵。

五旬节是纪念圣灵降临的日子。从复活节起算的第50天，初代教会的使徒们领受圣灵后，勇敢地向天下各国人传扬耶稣，带领许多灵魂走上得救的道路，每天带领三千、五千人归向上帝。

使徒行传 20章 6-7节 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里住了七天。七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，直讲到半夜。

使徒行传 20章 16节 乃因保罗早已定意越过以弗所，免得在亚细亚耽延，他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。

初代教会的信徒们每年守逾越节、无酵节和复活节（无酵节后的安息日次日），并在复活节后第50天守纪念基督圣灵降临的五旬节。

哥林多前书 16章 8节 但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节；

初代教会的信徒们不仅在耶路撒冷守五旬节，在外邦地区也守五旬节，这是可以知道的事实。

和所有上帝的节期一样，五旬节也已经在旧约时代摩西的事迹中出现。以色列百姓在摩西的带领下出埃及，渡过红海登陆的那一天（初熟节，即新约时代的复活节），经过40天（升天日），在西奈山前搭起帐幕，摩西登上西奈山见了上帝。十天后，摩西再次登上西奈山领受十诫，这一天就是七七节，新约中称为五旬节。此日正是从渡过红海登陆的那天起，准确计算的第50天。

利未记 23章 15-16节 「你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。

七七节是从初熟节算起经过七个安息日后的节期，名字的含义是“经过七个安息日所守的节期”。这是第49天的次日，即第50天，也就是五次计算十天的意思，新约中称为五旬节。正因为守五旬节，上帝的教会从安商洪上帝和母亲上帝那里充满领受圣灵的祝福，许多灵魂得以回归上帝的怀抱。

上帝的教会信徒日益增多，教会每年福音爆炸性增长，正是因为守上帝的节期，包括五旬节在内的三次七个节期，领受圣灵的祝福。

愿大家守新约五旬节，充满领受圣灵，成为福音的主人翁，在埃洛希姆上帝的爱中，得着救恩和永生的祝福。